藍田縣三里鎮喬村文化墻上的《呂氏鄉約》。
6月16日晚，央視熱播電視劇《護寶尋蹤》圓滿(mǎn)收官。該劇以加強文物保護為主題，以真實(shí)文保案件為藍本，講述了一個(gè)延續二十年，兩代人考古、保護文物的故事。劇中滿(mǎn)屏的陜西元素讓觀(guān)眾看得如癡如醉，其中涉及的鄉約鄉儀，讓入選第五批國家級非遺名錄的藍田規約習俗（呂氏鄉約鄉儀）再次走進(jìn)了大眾視野。
回放：熱播劇活化傳統文化路徑
2006年11月，西安市公安局刑偵局二處五大隊成功偵破了一起文物盜竊走私案，收繳了包括西周乳丁紋銅簋在內的文物129件。據嫌疑人交代，這批器物皆出自藍田縣五里頭村村北桃樹(shù)園里的一座古墓。墓志銘上鏨刻著(zhù)“宋承務(wù)郎”的字眼。因北宋文壇名士呂大臨的家族墓地就在這一帶，文物部門(mén)立即制定保護和搶救方案，經(jīng)國家文物局批準，陜西省文物局最終敲定了搶救性發(fā)掘計劃。
電視劇《護寶尋蹤》以真實(shí)案例為原型，圍繞文物保護展開(kāi)劇情，劇中通過(guò)《呂氏鄉約》所倡導的“德業(yè)相勸、過(guò)失相規”等理念，與劇中人物的行為形成對比，突出了文物保護、正義等價(jià)值觀(guān)的重要性，呼吁人們守護文化遺產(chǎn)，反對盜墓等違法行為，起到傳遞正能量和正確價(jià)值觀(guān)的作用。
《呂氏鄉約》所代表的呂氏家族文化和當地的歷史文化傳統，為劇集提供了深厚的文化背景，使故事更具歷史感和地域特色。如劇中村民自發(fā)組建“文保巡邏隊”守護古墓的情節，體現了“德業(yè)相勸、過(guò)失相規”這一內涵。
鄉約強調民間自我管理與互助，村民從阻撓考古到主動(dòng)保護文物的轉變，印證了基層共識對文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵作用。村民用燈籠標識古墓巡邏路線(xiàn)，使鄉約的集體協(xié)作理念延伸為“保護文物 人人有責”的公眾意識，象征民間力量成為文化守護的基石。
鄉約通過(guò)非強制性的道德規范調節行為，劇中文物販子穆見(jiàn)暉的復雜形象（如為病妻讀古籍卻參與走私），揭示道德自律在遏制犯罪中的深層意義……
該劇通過(guò)考古與文物保護的主線(xiàn)，還展現了《呂氏鄉約》等傳統文化元素在當代社會(huì )的延續價(jià)值，如劇中考古團隊使用三維掃描重建墓室結構，體現科技手段對歷史文化的延續性保護，呼應鄉約“繼傳統而開(kāi)新局”的包容性，凸顯出傳統文化在當代的活化路徑。
藍田縣三里鎮喬村文化廣場(chǎng)的“呂氏四兄弟”雕像。
回溯：《呂氏鄉約》促進(jìn)鄉鄰和諧相處
6月16日上午，記者循著(zhù)《護寶尋蹤》的劇情來(lái)到藍田縣三里鎮喬村，沿途一處墻壁上寫(xiě)著(zhù)《呂氏鄉約》的內容，就在記者一邊讀著(zhù)上面的內容一邊拍照時(shí)，坐在旁邊桃樹(shù)下乘涼的三位老太太小聲議論道：“最近經(jīng)常有人來(lái)咱村逛，拿個(gè)手機不停地拍?！绷硗庖晃焕咸舐晫τ浾哒f(shuō)，“‘德業(yè)相勸、過(guò)失相規、禮俗相交、患難相恤’，拍下了就要學(xué)、要做呢。這個(gè)好，教化人要守信用、講德行，孝敬老人，勤儉節約，與人和善，知道感恩，我們給娃們打小就拿《藍田鄉約》講道理呢，上面的一些字，我還不認識，可都能念出來(lái)，知道啥意思?！?/p>
老人口中的《藍田鄉約》又稱(chēng)《呂氏鄉約》，作者是“藍田四呂”之一的呂大鈞。
來(lái)到距“鄉約墻”不到50米的喬村村史鄉約館，門(mén)前的廣場(chǎng)上肅立著(zhù)“呂氏四兄弟”的雕像；旁邊的石碑上雕刻著(zhù)每個(gè)人的身份簡(jiǎn)介及其成就；“德業(yè)亭”的走廊里懸掛著(zhù)《呂氏鄉約》的解釋以及后世對其精髓的發(fā)揚和應用案例。
“鄉約館”里展陳的史料及考古發(fā)掘出土的呂通墓志拓片，清楚記錄著(zhù)呂氏繁衍生息的脈絡(luò )：北宋中期，汲郡（今河南衛輝市）人呂通赴長(cháng)安為官，途經(jīng)藍田，因喜歡這里的山水，便將家遷往藍田定居。呂通次子呂蕡（fen）有6個(gè)兒子，除一人早夭外，其余5位都考上了進(jìn)士，堪稱(chēng)“五子登科”，老大呂大忠、老二呂大防、老三呂大鈞、老五呂大臨在北宋時(shí)期以其卓越的政事才能、深邃的思想見(jiàn)解以及顯著(zhù)的學(xué)術(shù)成就而聞名于世，世稱(chēng)“藍田四呂”。
呂氏兄弟曾帶領(lǐng)百姓興修水利，造福鄉里，并在家廟中開(kāi)學(xué)授課教化鄉民，著(zhù)有《呂氏鄉約》。其中，呂大鈞在給父親辦喪事實(shí)踐禮學(xué)過(guò)程中逐漸完善，最后集大成于《鄉約》和《鄉儀》。
《呂氏鄉約》“約定”：“凡同約者，德業(yè)相勸，過(guò)失相規，禮俗相交，患難相恤，有善則書(shū)于籍，有過(guò)若違約者亦書(shū)之，三犯而行罰，不悛者絕之?！逼渲忻鞔_了罰式、聚會(huì )、主事等事項，涵蓋了道德、行為規范以及互助等方面內容，目的在于促進(jìn)鄉鄰之間的和諧相處與共同發(fā)展。
《呂氏鄉儀》分為賓儀、吉儀、嘉儀、兇儀，詳細規定了人們在日常生活中該如何行禮等禮儀規范，如在路上遇見(jiàn)長(cháng)者步行，應下馬向長(cháng)者作揖，等長(cháng)者過(guò)后才能上馬等。
回響：穿越千年時(shí)空再塑鄉風(fēng)文明底色
在藍田縣文化館設立的精神文明實(shí)踐中心展陳館，81歲的張效東老人雙手背在身后，凝望著(zhù)牛兆濂的塑像若有所思。老人是藍田縣王維四呂文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)，他此次來(lái)到這里，用他的話(huà)說(shuō)，是要“穿越千年時(shí)空，再塑鄉風(fēng)文明底色”。
張效東認為，《呂氏鄉約》誕生于藍田縣，是把宋代理學(xué)和關(guān)學(xué)落實(shí)在生產(chǎn)生活層面的必然產(chǎn)物，有專(zhuān)家學(xué)者研究證明，它是中國有文字記載以來(lái)的第一個(gè)村規民約。北宋傾覆后，呂大鈞的“小善”之舉也暫時(shí)蒙塵。而后，南宋朱熹、明代王陽(yáng)明等都分別對《呂氏鄉約》進(jìn)行了條文的修訂與實(shí)踐上的推行。后世學(xué)者如牛兆濂、梁漱溟等對其深為佩服并受其影響。
2013年，藍田縣開(kāi)始集中挖掘《呂氏鄉約》中的中華優(yōu)秀傳統文化因子，將其作為推進(jìn)農村精神文明建設的“總綱”，實(shí)施鄉約傳承工程。2018年與陜西師范大學(xué)合作訂立《藍田新鄉約》，在每個(gè)村口處立起“鄉約墻”。2019年，公安部部署“楓橋式公安派出所”創(chuàng )建工作，藍田縣公安局以《呂氏鄉約》為文化滋養，以《呂氏鄉約》誕生地三里鎮為試點(diǎn)，以文姬路派出所為示范，探索“楓橋+鄉約”警務(wù)模式，讓古老智慧在新時(shí)代基層治理中綻放光輝。
藍田縣委宣傳部負責人表示，近年來(lái)，為了傳承弘揚鄉約，藍田縣通過(guò)大力實(shí)施“立約、傳約、行約”鄉約傳承工程，在全縣廣泛開(kāi)展“立鄉約塑民風(fēng)”活動(dòng)，著(zhù)力把鄉規民約融入鄉村治理，以此教化人心，淳化風(fēng)俗，使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)在農村落細落小落實(shí)，著(zhù)力培育“誠信、德孝、勤儉、和善、感恩”的美麗鄉風(fēng)，使《呂氏鄉約》在新時(shí)代煥發(fā)新的活力。
文/圖 記者 李永利 張宸豪
編輯：張娟
