甫店村。

《玄都壇歌寄元逸人》

杜甫

故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。

故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。

屋前太古玄都壇，青石漠漠常風(fēng)寒。

子規夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。

知君此計成長(cháng)往，芝草瑯玕日應長(cháng)。

鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。

在杜甫流傳千古的1400余首詩(shī)篇中，《玄都壇歌寄元逸人》如遺世明珠般璀璨。這首飽含摯友深情的七言古詩(shī)，不僅是詩(shī)圣筆下以終南山為創(chuàng )作主題的長(cháng)篇佳作，更藏著(zhù)一段跨越千年的人文印記——杜甫揮毫時(shí)暫住的村落，歷經(jīng)歲月淘洗，成為全國唯一以“杜甫”命名且留存千年的村莊。詩(shī)中跌宕的韻律與哲思，至今仍在長(cháng)安文脈中激蕩回響，化作這座城市最深厚的文化基因，在終南山麓的風(fēng)煙里，續寫(xiě)著(zhù)盛唐詩(shī)魂的永恒注腳。

子午古道：尋訪(fǎng)詩(shī)圣遺蹤

初秋的一天午后，站在長(cháng)安區子午街道甫店村口，依舊能聽(tīng)到耆老們口耳相傳的杜甫往事。村東北的茍家泉邊，傳說(shuō)當年杜甫途經(jīng)此地，夜宿茅店。臨別時(shí)囊中羞澀，便在墻上題詩(shī)抵茶費。村民們驚嘆于詩(shī)圣的文采，將村名改為“杜甫村”，后雅化為“甫店村”。

漫步村中，五米長(cháng)的村史畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，從杜甫途經(jīng)的傳說(shuō)到近代變遷一一呈現。村史墻邊，整齊記錄著(zhù)每一位從這里走出去的大學(xué)生姓名，重視文教的傳統在甫店村代代相傳，村里至今仍保持著(zhù)獎勵優(yōu)秀學(xué)子的習俗。

杜甫文化藝術(shù)館內的杜甫雕像。

詩(shī)中的終南山：隱逸與憂(yōu)思

杜甫為何會(huì )在甫店村留下詩(shī)篇？著(zhù)名作家、長(cháng)安作協(xié)名譽(yù)主席王淵平，這位長(cháng)安唐詩(shī)之旅的發(fā)起人，經(jīng)過(guò)多年唐詩(shī)地理調研給出了答案。原來(lái)，杜甫的故交元逸人在子午谷中的玄都壇修行，而甫店村恰好位于子午古道和少陵原的必經(jīng)之路上。公元752年（唐天寶十一年），年逾不惑的杜甫屢試不第，在長(cháng)安求仕失意。他既不滿(mǎn)權貴的驕奢，又為百姓的疾苦痛心。在理想與現實(shí)的巨大落差中，杜甫萌生了踏青訪(fǎng)友的念頭，決定前往終南山尋訪(fǎng)元逸人。

他自少陵原南行，穿樊川，過(guò)神禾原，一路步行至子午道。彼時(shí)的大唐表面上仍是盛世繁華，長(cháng)安城朱雀大街車(chē)水馬龍，宮廷中歌舞升平。但暗流早已涌動(dòng)，楊國忠與安祿山爭權奪利，朝廷腐敗日深，地方藩鎮勢力漸起。在這樣的時(shí)代背景下，終南山的隱逸生活對杜甫有著(zhù)特殊的吸引力。

當他踏入子午谷，眼前的景象令他震撼：幽深靜謐的山谷中，蒼崖疊翠，云霧繚繞。元逸人獨居陰崖茅屋，遠離塵世喧囂，超然物外。這讓杜甫既羨慕友人的灑脫，又難以割舍對家國的牽掛。于是，“故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。屋前太古玄都壇，青石漠漠常風(fēng)寒?！钡脑?shī)句噴薄而出。詩(shī)中的玄都壇，不僅是道教祭祀的圣地，更象征著(zhù)超越塵世的精神境界。在崇道之風(fēng)盛行的大唐，玄都壇的神秘與莊嚴，與杜甫內心的矛盾與掙扎形成了鮮明對比。

杜甫文化藝術(shù)館內的杜甫行跡圖。（本版圖片除署名外 記者 楊明 攝）

詩(shī)魂永續：文脈傳承的當代回響

為傳承這份珍貴的文化遺產(chǎn)，2021年，長(cháng)安區夏侯村建起杜甫文化藝術(shù)館。推開(kāi)古樸的木門(mén)，一幅巨大的杜甫行跡圖映入眼簾，從長(cháng)安到成都，從秦州到夔州，每個(gè)紅點(diǎn)都標記著(zhù)詩(shī)圣生命中的重要節點(diǎn)。館內陳列著(zhù)復刻的詩(shī)作手稿，字跡蒼勁有力，仿佛能看到詩(shī)人揮筆時(shí)的專(zhuān)注神情。

每逢周末，館內都會(huì )舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì )。孩子們身著(zhù)唐裝，齊聲誦讀“國破山河在，城春草木深”，稚嫩的聲音中飽含著(zhù)對詩(shī)圣的敬仰。這些聲音穿越千年時(shí)空，與當年杜甫在終南山下的吟誦遙相呼應，讓詩(shī)圣的精神在新時(shí)代煥發(fā)新生。從唐代的子午谷到現代的甫店村，從玄都壇的寒風(fēng)到藝術(shù)館的童聲，杜甫的詩(shī)篇早已融入長(cháng)安的山水人文，成為中華民族永不褪色的精神豐碑。（記者 楊明）

編輯：王瑜